梓溪禅林：春轩翁重修福鼎谱序

春轩翁重修福鼎谱序

谱系作也，联宗谊也。联宗谊所以广孝思也。《书》曰:奉先思孝。《诗》曰:永言孝思大。《传》曰:“是故人道亲亲也。”亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，旨哉其言之也。今使祖若宗而在，视族人皆子皆孙，其情一耳何也。族指虽夥，其初皆出于一人也。则有亲尽情尽，喜不庆，悲不吊者，祖若宗又欲之乎。有世远居移不相来往，以至兄不稔弟字，侄不谙叔行者，祖若宗又欲之乎。是则可思也。昔出自一人，今何以相视如途人。是则可永思也，永思如何，死丧有赴，冠娶有宴，禴祀蜡祭有会，昭穆毛齿有序，而未已也。为之设谱图以明之，著谱言以纪之。俾族子姓观其谱者，历溯而上，至于某世，则曰此元房所出之一人也;此亨房所出之一人也;此利房、贞房所出之一人也。而元亨利贞寝亲已又至于某世，则曰此甲乙房所共出之一人也，此丙丁房所共出之一人也。而甲乙丙丁，愈亲已又至于某世，则曰此震坎艮之房所总出自一人者也，而震坎艮至亲已，夫然字行识庆吊通涣者，合远者近，是谓之收族，族收而宗敬，宗敬而祖尊，祖尊则亲亲以相及也。而人道立奉先思孝，永言孝思其在斯乎。 余宦归，适避寇过福鼎。我族人既歌行苇，遂以修谱请，余欣然曰:修谱盛举也。况重之以宗谊，谱不修则未免于湮芜，况值兵燹之际。乃取吾梓溪谱，合福鼎族谱而订之。
六世次原原委委，俾后之观者，知福鼎无忘梓溪，梓溪无忘东渎，而总出于镇州刺史公之一人。以为联宗谊广，孝思之一助云。
明嘉靖丙戍(1526)秋八月望日梓溪二十二世孙洪顿首拜撰